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● 青春·成长·大话西游
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一部被谓之影响了整整一代人的电影
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03年那时，学校是单人单班，自己也没有班务一作。要比现今清闲许多，所以偶尔的下午，便与签到守岗的校规妥协一下，溜将出去，窜到县图书馆看书，现在想来，那段日子真是受益非浅。
印象最深的是一套《在北大听讲座》系列丛书，大概有十几本，所收文章皆为那些博学鸿儒的教授、杜会贤达的名流在北大的精彩演讲。使得一生与末名湖无缘的我，也可以沐浴到北大所独有的—那种自由的思想空间和浓厚的文化氛围。
到是在那套书中读过一篇，回想起来，颇有趣味，名为《大话西游与后现代主义》，一位北大教授在文中用玄而又玄的“后现代主义”将《大话西游》这部电影做了淋漓的解构：无厘头的至尊宝、智慧的菩提、痴情的紫霞。这些剧中人物的每一个话语
甚止动作都被上升到“诠释后现代文化”的形而上高度，至于极度啰嗦的唐僧，则被教授称为“用罗嗦的小话语来揭示后现代的微言大义”云云。
04年，电视上看到CCTV采访星爷，面对记者“如何看待大话与后现代主义”的提问，星爷认真又坦诚的说：“我不懂，真的不懂”。导演刘镇伟也曾说：“当年只是想拍一部娱乐片而已”。
那一时，也就忽然明白了。《大话》之所以被谓之经典，并不仅是因为那广为传颂的对白，它实际上就像《黑客帝国》的最后，虽然说“everything is ending（一切都结束了）”，但却引发的是网上“锡安是否真实存在”的万人大讨论。而《大话》的全篇也就如同《黑客》的结尾－
你以为它说了什么，实际上它什么也没说。
但《大话》留下的不是争论，而是给了我们一个漂亮的空篮子，每个人于是便可以将自己的喜怒、情感一股脑的塞进去：维特式的烦恼、别离的悲伤、成长的无助、青春的困惑、蜕变的彷徨、甚或是北大教授的后现代主义。不同的人、便会在不同的时间、在此部经典中寻到不同的感觉出来—
1996年，高中刚毕业的我与同学第一次看到《大话》，是在县城一昏暗的录像厅，漆黑房间里充斥着刺鼻的烟草味道，扑面而来的是阵阵的大笑。还有后来被称做“无厘头”的不知所云。过后是与同学的一句“周星驰怎么会拍这样一部无聊电影”。
1999年，这部片子已经闹出了很大的动静，再一次见到它是在CCTV6，面对着一个破旧的黑白电视机，看到的却是紫霞仙子的那一滴眼泪、照妖镜中周星星那张皇无助的眼神；读到的却是欲言又止说不出的隐衷；想起的是那些让人体无完肤的往事；还有那些若有若无的爱情；
2003年，与一群朋友小酌之后，一位提议：“复习下《大话》吧”，于是在含着泪的微笑之余，却看到了周星星斩情丝之前至真的爱情、与除妖魔之时至诚的热情；一时间，听到了青春的血管里激动人心的喧哗。
2006年，10年之后，少年的懵懂，早已变为了尘世的混浊。又一次的看到“影响了一代人”的这部电影时：黄昏的城头
、来世的紫霞在夕阳下、面对着离去的周星星：“那人好像一条狗样哦！”。
只是那一转身离开的背影，让我看到更多的，不再是无奈；而是热情、是自信、是从容、是责任；更是周星星戴上紧箍咒变成法力无边的孙悟空之前那句“用心眼去看这个世界！”
栀子花般的年华总会过去，这是由不得你接不接受的事实，在付出了许多之后，我们终归会长大，在梦境与理想中徘徊着的孩子，总会也有一天不再用“肉眼看这个世界”，会积极的去面对着现实庸常的人生，去积极的面对烦恼、痛苦、快乐混杂在一起的琐碎日子……
  布兜
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